صادق هدایت میهن پرست
ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﻭﻟﯽ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﮏﻧﻮﺍﺧﺖ ﻭ ﭘﯿﻤﻮﺩﻥ ﺭﻭﺯﯼ ﭼﻬﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﮐﻮﭼﻪٔ ﺣﻤﺎﻡ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ، ﺍﻭﻟﯿﻦﺑﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﺨﺎﺭﺟﻪ ﺁﻧﻬﻢ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﭘﯿﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ .
ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻠﻪٔ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻫﻢ ﺑﻤﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺴﻘﻂﺍﻟﺮﺃﺱ ﺁﺑﺎﺀ ﻭ ﺍﺟﺪﺍﺩﯼ ﺧﻮﺩ، ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺕ ﻋﻤﺮ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺍﻭ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺩﻣﺎﻭﻧﺪ ﺑﻮﺩ . ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻃﯽ ﺭﺍﻩ ﺑﯽﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺏﺍﻭ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﮔﺬﺷﺖ، ﺑﻄﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺧﺎﻃﺮﺵ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺑﻌﻼﻭﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ، ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺯﺩ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﺱ ﻣﺒﻬﻤﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ .
ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﺋﯿﮑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﺻﺮﻑ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﻭ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺯﻧﺎﺷﻮﺋﯽ ﺍﻭ ﻣﯿﮕﺬﺷﺖ . ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺕ ﻗﻠﯿﻞ، ﺳﺎﻟﯽ ﯾﮏ ﭼﮑﯿﺪﻩٔ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪﻩٔ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺑﺸﺮ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺑﻮﺩ . – ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ، ﺩﺭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﺗﺒﺤﺮ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪٔ ﻏﺮﺑﯽ ﻭ ﺷﺮﻗﯽ، ﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﻥ، ﻋﻠﻮﻡ ﻗﺪﯾﻤﻪ ﻭ ﺟﺪﯾﺪﻩ، ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﺑﯽﺁﻧﮑﻪ ﺍﺛﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻧﮕﺸﺖﻧﻤﺎﯼ ﺧﻼﯾﻖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﻓﻀﻼ ﻭ ﺍﺩﺑﺎ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪٔ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﺮﯾﺾ ﻭ ﻃﻮﯾﻞ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺧﻮﺩ، ﯾﺎ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﯾﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ، ﯾﺎ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻔﻼﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﯾﺎ ﻗﺎﻓﯿﻪ ﺩﺯﺩﯼ ﻭ ﺑﻬﻢ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﻨﺪﺗﻨﺒﺎﻧﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﺎ ﺗﻤﻠﻖ ﻭ ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ ﺩﻭﺭﻗﺎﺏ ﭼﯿﻨﯽ ﺷﻬﺮﺕ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﮐﺴﺮ ﻣﻘﺎﻣﺶ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﺮﺷﺘﻪٔ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﻟﻐﺎﺕ ﻋﺮﺑﯽ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﺍﺻﯿﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﮐﻪ ﺷ ﻭ ﺗﺮﺩﯾﺪﯼ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﻣﺴﺘﻤﻌﯿﻦ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯿﮕﺬﺍﺷﺖ . ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺍﻭ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﻼﺕ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺩﺍ ﻣﯿﮑﺮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺑﺪﯾﻊ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺻﺮﻑ ﻭ ﻧﺤﻮ، ﻫﯿﭽﯿﮏ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻓﻘﻪﺍﻟﻠﻐﻪ ﮐﺮﻩٔ ﺍﺭﺽ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺍﯾﺮﺍﺩﯼ ﺑﺎﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ . ﭼﻮﻥ ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺧﻮﯾﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ : « ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻦ ﺯﺭ ﺍﺳﺖ، ﺳﮑﻮﺕ ﮔﻮﻫﺮ ﺍﺳﺖ » ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻭ ﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩٔ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﺰﻩﻣﺰﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ .
ﺑﻬﻤﯿﻦ ﻋﻠﺖ ﺷﻬﺮﻩٔ ﺧﺎﺹ ﻭ ﻋﺎﻡ ﺑﻮﺩ . ﮐﻪ ﺭﻭﺯﯼ ﺁﻗﺎﯼ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ، ﻭﺯﯾﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻬﻢ ﻭ ﻓﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﮐﺮﺩ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻼﻃﻔﺖ ﻭ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻭ ﻭﻋﺪ ﻭﻋﯿﺪ ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ، ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﭼﺮﺏ ﻭ ﻧﺮﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﮐﺮﺩ : ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﺋﯿﮑﻪ ﺗﺮﻗﯿﺎﺕ ﻣﻌﺠﺰﺁﺳﺎﯼ ﻣﻌﺎﺭﻓﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﯿﺮﺕ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﻟﺬﺍ ﺣﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻬﺪ ﻧﮋﺍﺩ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﻭ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮﺱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﯽﺯﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﻣﺸﻌﺸﻊ ﻣﻌﺎﺭﻓﯽ ﻣﺎ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺍﺯ ﻟﻐﺎﺕ ﺟﺪﯾﺪﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻃﻼﻉ ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﺒﺮﻫﻦ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻗﺎﻃﻌﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﺠﺪﺍﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﮏ ﮐﺘﺎﺑﭽﻪ ﺍﺯ ﻟﻐﺎﺕ « ﺳﺎﺧﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ » ﮐﻪ ﺑﺼﺤﻪٔ ﻣﻠﻮﮐﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺘﺼﻮﯾﺐ ﻧﺨﺒﻪٔ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻓﻀﻼﯼ ﻋﺼﺮ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﻧﻀﻤﺎﻡ ﯾﮑﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻋﮑﺴﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﯿﻤﺮﺥ ﻭ ﺭﻭﺑﺮﻭ، ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﺩ ﺯﯾﺮ ﻏﺒﻐﺐ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﯾﺸﺎﻥ ﺳﭙﺮﺩ . ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﮐﯿﺪ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﮑﺴﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺘﻤﺎﻡ ﻣﺨﺒﺮﯾﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﺪﻫﺪ ﺗﺎ ﮔﺮﺍﻭﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺯﯾﺐ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺟﺮﺍﯾﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ .
ﺁﻗﺎﯼ ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﷲ، ﺍﺯ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺣﮑﯿﻢﺑﺎﺷﯽﭘﻮﺭ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺷﺪ . ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪٔ ﻋﻼﻗﻪٔ ﻣﻔﺮﻁ ﺑﺰﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﻣﻔﺎﺭﻗﺖ ﺍﺯ ﻋﯿﺎﻝ ﻭ ﺍﻃﻔﺎﻝ، ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪٔ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺖ ﻭ ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮐﻠﻪٔ ﺳﺮﺥ ﻭ ﺑﯽﻣﻮ ﻭ ﺑﺮﺍﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ، ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻣﺂﺑﺎﻧﻪﺍﯼ ﺯﺩ ﻭ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﺣﮑﯿﻢﺑﺎﺷﯽﭘﻮﺭ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻌﻠﺖ ﮐﺒﺮ ﺳﻦ ﻭ ﮐﺴﺎﻟﺘﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﯿﺒﺴﺖ ﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩ . ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﮔﻮﺷﺰﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺑﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﻣﻬﻢ ﺭﺍ ﺑﯿﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﺎ ﻭ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺁﻗﺎﯼ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻡ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﻣﻘﺎﻡ ﺷﺎﻣﺦ ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﺳﻦ ﺳﺎﻝ ﻭ ﺷﻬﺮﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻣﯿﺴﺎﺯﺩ . ﺯﯾﺮﺍ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺷﺎﯾﺴﺘﮥ ﺷﺨﺼﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻕ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ، ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﺯﺣﻤﺎﺕ ﻭ ﻣﺸﻘﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻣﺎﻭﻧﺪ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺖ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﻣﺠﺴﻢ ﮐﺮﺩ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻣﺠﻬﻮﻟﯽ ﺑﺎﻭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ، ﺑﻄﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺳﺮﺵ ﮔﯿﺞ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯾﺶ ﻟﺮﺯﯾﺪ . ﺑﻤﺤﺾ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﺭﺳﯿﺪ، ﺯﻧﮓ ﺯﺩ ﻭ ﺁﺏ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ . ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺶ ﮐﻤﯽ ﻓﺮﻭﮐﺶ ﮐﺮﺩ . ﺳﺮ ﺑﺠﯿﺐ ﺗﻔﮑﺮ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ . ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﻣﻔﺎﺭﻗﺖ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺳﻔﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﮐﯿﻠﻮ ﺍﺯ ۸۹ ﮐﯿﻠﻮ ﻭﺯﻥ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻭ ﺑﮑﺎﻫﺪ، ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎﺩﯼ، ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ، ﺩﻋﻮﺕﻫﺎ ﻭ ﺳﯿﺎﺣﺘﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺨﺮﺝ ﺩﻭﻟﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ، ﺩﺭ ﮐﻔﮥ ﺗﺮﺍﺯﻭﯼ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﺳﻨﺠﯿﺪ . – ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﺶ ﺁﺭﺍﻡ ﻧﮕﺮﻓﺖ . ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻣﺰﺍﺟﯽ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﯽﺩﻏﺪﻏﮥ ﺧﻮﺩ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﺮﻁ ﻋﻘﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﯼ ﻧﺴﯿﻪ ﻭﺿﻊ ﻓﻌﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮﻩ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﺩ . ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﯾﮑﺠﻮﺭ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﻟﺶ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺷﺪ، ﻭﻟﯽ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺍﯾﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺷﺨﺺ ﻭﺯﯾﺮ ﺑﻤﻨﺰﻟﮥ ﻭﻇﯿﻔﮥ ﺍﺩﺍﺭﯼ
ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯿﺮﻓﺖ . ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﺴﻔﺮ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﻼﻭﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮤ ﭘﻮﻟﯽ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﺪ .
ﭼﻮﻥ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻦ ﭘﻮﻝ ﺧﯿﻠﯽ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﯾﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺑﺮ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺳﻔﺮ، ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﮤ ﺑﺪﯼ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺧﺬ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺁﻧﻮﻗﺖ ﯾﮏ ﻭﺳﯿﻠﮥ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ : ﺷﺎﯾﺪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﺯﻭﯾﮥ ﻃﺒﯿﺐ، ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺍﺯ ﻗﺒﯿﻞ ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ ﺍﺯ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺳﻮﻏﺎﺕ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﺳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺟﺎﻭﯾﺪﺍﻥ ﺑﮑﻨﺪ . ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﮐﺮﺩ :
« ﺷﮑﺮ ﺷﮑﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻃﻮﻃﯿﺎﻥ ﻫﻨﺪ . ﺯﯾﻦ ﻗﻨﺪ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﮕﺎﻟﻪ ﻣﯿﺮﻭﺩ «!
ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻦ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﺵ ﻣﯿﭽﺮﺧﯿﺪﻧﺪ . ﻭ ﺑﺰﻭﺩﯼ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺭﻓﻘﺎﯼ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻭ ﺗﺒﺮﯾﮏ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ
. ﻭﻟﯽ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﻖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ، ﭼﺸﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﯿﮑﺸﯿﺪ ﻭ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺤﺎﻟﺖ ﺟﺒﺮﯼ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﺩ ﻭ ﻣﯿﮕﻔﺖ
: « ﭼﻪ ﺑﮑﻨﻢ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻤﯿﻬﻦ ﻋﺰﯾﺰ «!
ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﯾﮑﻤﺎﻩ ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﻣﻨﺠﻤﯿﻦ، ﺑﺮﻭﺯ ﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻌﺪ، ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯ ﺯﯾﺮ ﺁﯾﻨﻪ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺕ ﻻﺯﻡ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻠﻬﻠﮥ ﻣﺨﺒﺮﯾﻦ ﺟﺮﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﻋﮑﺲﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺣﺮﮐﺖ ﻭﺻﯿﺘﻨﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﺶ ﺳﭙﺮﺩ .
ﺍﺯ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﺑﺎﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺪ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﮔﺬﺷﺖ . ﺩﺭ ﺍﻫﻮﺍﺯ ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ، ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎﺯﺩﯾﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﺨﺘﺼﺮﯼ ﻧﻤﻮﺩ . ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩﯾﮑﻪ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﻟﻬﺠﮥ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﯾﺮﺍﺩﺍﺕ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﻠﻔﻆ ﻋﺮﺑﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺖ . ﺑﻌﺪ ﺭﺅﺳﺎﯼ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﺑﻪ ﭘﯿﺸﺒﺎﺯ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﺒﻘﺖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﺋﯿﮑﻪ ﺍﻭ ﺧﺴﺘﻪ ﻭ ﮐﺴﻞ ﺑﻮﺩ، ﺩﻋﻮﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﮑﺮﺩ . ﺯﯾﺮﺍ ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻦ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺕ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﻭ ﻧﻄﻖ ﻫﺎﯼ ﭼﺎﭘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺑﺸﻮﺩ، ﻭ ﺗﻤﻠﻘﻬﺎﯼ ﭼﺎﭘﯽ ﮐﻪ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﻣﻼﻝ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯿﺂﻭﺭﺩ . ﭼﻮﻥ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﯾﮏ ﻧﻮﺍﺧﺘﺶ ﺭﺥ ﻧﺪﻫﺪ . ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻟﮥ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﺋﯽ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺑﺎ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﺻﯿﻞ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻧﮑﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻭ ﺍﻟﻬﯽ ﺗﻬﯿﻪ ﻭ ﺗﺪﻭﯾﻦ ﺑﮑﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﻓﺮﺻﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺑﻌﻼﻭﻩ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﺗﻬﯿﯿﺞ ﺭﺍﻩ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﯿﺸﺪ . ﻫﺮ ﺩﻓﻌﻪ ﮐﻪ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﺍﺯ ﺟﺎﺩﻩ ﻧﺎﻫﻤﻮﺍﺭ ﯾﺎ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯿﮑﺮﺩ، ﺑﻨﺪ ﺩﻝ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯿﺸﺪ . ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﺁﯾﺔﺍﻟﮑﺮﺳﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪ، ﺑﻌﺪ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﺗﺎ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺟﯿﺐ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻋﺮﻕ ﺭﻭﯼ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮑﺮﺩ .
ﺩﺭ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﺑﺎ ﺳﻼﻡ ﻭ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﺎﯾﺎﻧﯽ ﺷﺪ . ﻗﺒﻼً ﺑﻠﯿﻂ ﮐﺸﺘﯽ ﻭ ﻫﻤﮥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺮﮐﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺭﺋﯿﺲ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺧﻮﺍﺑﻬﺎﯼ ﺷﻮﺭﯾﺪﻩ ﺩﯾﺪ . ﺻﺒﺢ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ ﺑﺘﻤﺎﺷﺎﯼ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺭﻓﺖ . ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺵ ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻭ ﮐﻨﺠﮑﺎﻭﯼ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎﯼ ﺧﺮﻣﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺻﻒ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﻢﻫﺎ ﻭ ﭼﻨﺪ ﮐﺸﺘﯽ ﺳﻔﯿﺪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻟﻨﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﺮﺩ . – ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺍﻭ ﺩﺭﯾﺎ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﻧﻘﺸﮥ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺮﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺣﺎﻻ ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﭽﺸﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯿﺪﯾﺪ ! ﻓﻮﺭﺍً ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺟﻬﺎﻧﮕﺮﺩﯼ ﻭ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻗﺪﻣﺎ ﺩﺭ ﮐﺘﺐ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﯿﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ . – ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻨﻈﺮﺵ ﻭﺳﯿﻊ ﻭ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﺟﻠﻮﻩ ﮐﺮﺩ . ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﮔﻔﺖ : « ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﯾﺪ، ﺗﺎ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﺧﺎﻡ «! ﻭ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩ ﭘﺴﻨﺪﯼ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﺑﯿﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﺍﻣﺸﺐ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺸﻮﺩ، ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻗﻠﺒﺶ ﺗﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﮐﺮﺩ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﯿﺪ . ﻭﻟﯽ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﻭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺷﺖ . ﻣﺜﻞ ﮐﺴﯿﮑﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺟﺮﺍﺣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ . ﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﺯ ﺣﻀﺎﺭ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻤﺴﺎﻓﺮﺕ ﺩﺭﯾﺎ ﮐﺴﺐ ﺍﻃﻼﻉ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩ ﻃﺮﻑ ﻏﺮﻭﺏ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎﻟﮥ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ، ﺻﺪﺍﯼ ﺳﻮﺕ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ، ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﻟﺶ ﺗﻮ ﺭﯾﺨﺖ . ﻣﯿﺰﺑﺎﻧﺎﻥ ﻓﻮﺭﺍً ﺍﺛﺎﺛﯿﻪٔ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻤﺮﮎ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﻠﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ . ﻭ ﺩﺭ ﺑﻠﻢ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺑﻄﺮﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﮐﯿﻒ ﻣﺤﺘﻮﯼ ﮐﺘﺎﺑﭽﮥ ﻟﻐﺎﺕ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺸﮑﻤﺶ ﭼﺴﺒﺎﻧﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺑﻠﻢ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ، ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺩﺭﯾﺎ ﺟﻠﻮ ﻣﻬﺘﺎﺏ ﻣﺜﻞ ﻧﻘﺮﻩ ﻣﯿﺪﺭﺧﺸﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻫﺎﯼ ﺳﺒﺰ ﺗﯿﺮﮤ ﺧﺮﻣﺎ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺳﺎﺣﻞ ﺩﺭ ﺳﮑﻮﺕ ﺻﻒ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻨﻔﺮ ﻭ ﺳﻮﺀﻇﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ، ﻣﺜﻞ ﺷﺘﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻦ ﺑﻪ ﺗﺰﺋﯿﻦ ﻭ ﺗﺠﻤﻞ ﺍﻭ ﻣﯿﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺣﺲ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻦ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻮﻝ ﺯﺩﻥ ﺍﻭﺳﺖ . ﺑﻠﻢ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ ﺁﺏ ﺩﺭﯾﺎ ﻟﺐ ﭘﺮ ﻣﯿﺰﺩ . ﺑﻨﻈﺮ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻭ ﮐﺎﻣﻼً ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ، ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﻌﺮﺑﯽ ﻓﺼﯿﺢ ﺑﺎ ﺭﺍﻧﻨﺪﻩ ﺑﻠﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﮑﻨﺪ . ﻭﻟﯽ ﻣﺮﺩ ﺑﻠﻤﯽ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﺷﮑﺴﺘﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﻭﺡ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺩ ﺟﻮﺍﺩ ﺩﺍﺩ . – ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻔﺮﺍﺳﺖ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻋﺮﺏ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﮑﻨﺪ !
ﮐﺸﺘﯽﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺒﻖ ﭼﺮﺍﻍ ﻣﯿﺪﺭﺧﺸﯿﺪﻧﺪ . ﺟﻬﺎﺯﯼ ﮐﻪ ﻋﺎﺯﻡ ﺑﻤﺒﺌﯽ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻗﺸﻨﮓﺗﺮ ﻭ ﭘﺮﻧﻮﺭﺗﺮ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﯽﺁﻣﺪ . ﻧﺴﯿﻢ ﺷﻮﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯿﮕﺬﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻮﯼ ﻣﺎﻫﯽ ﮔﻨﺪﯾﺪﻩ، ﺧﺰﻩ ﻭ ﻋﻄﺮﻫﺎﯼ ﻓﺎﺳﺪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯿﺂﻭﺭﺩ، ﺑﻮﻫﺎﯼ ﻣﺨﻠﻮﻁ، ﻧﺎﺟﻮﺭ ﻭ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ ﺗﻤﯿﺰ ﮐﻨﻨﺪﻩﺍﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺍﻭﻝ ﻗﺎﯾﻖ ﻣﻮﺗﻮﺭﯼ ﺩﮐﺘﺮ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺑﻠﻢﻫﺎ ﻭ ﮐﺸﺘﯽﻫﺎﯼ ﺑﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻄﺮﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻭﺭ ﺷﺪﻧﺪ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﺎﺭ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ، ﺩﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩﻫﺎﯼ ﺣﻤﺎﻟﻬﺎﯼ ﻋﺮﺏ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﮐﺸﺘﯽ، ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺡ ﺑﺸﻮﺩ . ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﺧﻠﻮﺕ ﺷﺪ . ﻣﺜﻞ ﺯﻥ ﭘﺎ ﺑﻤﺎﻩ ﺯﯾﺮ ﺑﻐﻞ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺮﺱ ﻭ ﻟﺮﺯ ﺍﺯ ﻧﺮﺩﺑﺎﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺖ . ﺑﻤﺤﺾ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﮐﺸﺘﯽ ﺷﺪ، ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺭﻗﯿﻘﯽ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﺭﻧﮓ ﭘﺮﯾﺪﻩ ﺍﺵ ﻫﻮﯾﺪﺍ ﮔﺮﺩﯾﺪ . ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺛﺎﺛﯿﻪ ﻭ ﭼﻤﺪﺍﻧﻬﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻭ ﺟﺎﯼ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﺑﺎ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﻭ ﺗﮑﺮﯾﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺳﺮﺵ ﮔﯿﺞ ﻣﯿﺮﻓﺖ . ﺭﻭﯼ ﺗﺨﺖ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﺍﻃﺎﻕ ﺩﺭﺟﮥ ﺩﻭﻡ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﮐﯿﻒ ﻟﻐﺎﺕ ﻭ ﻋﮑﺲ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻐﻞ ﺩﺳﺘﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ . ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﺟﮥ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺻﺮﻓﻪ ﺟﻮﺋﯽ ﺩﺭﺟﻪ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﻌﺶ ﻧﻤﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭﺟﻪ ﺳﻮﻡ، ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ .
– ﺍﺯ ﭘﻨﺠﺮﮤ ﺍﻃﺎﻕ ﻫﯿﺎﻫﻮﯼ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﺣﺮﮐﺖ ﺟﺮﺛﻘﯿﻞ ﻣﯿﺂﻣﺪ . ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ : ﭼﺮﺍﻍ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺳﻮﺳﻮ ﻣﯿﺰﺩ، ﺩﺭ ﺩﺍﻻﻥ ﺍﻃﺎﻗﻬﺎﯼ ﮐﺸﺘﯽ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﻪ ﺣﻤﺎﻟﻬﺎﯼ ﻋﺮﺏ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺷﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺍﺯﯾﻦ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﺗﺄﺛﺮ ﻭ ﭘﺸﯿﻤﺎﻧﯽ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﺑﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ . ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﮐﺸﺘﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﺴﺎﺣﻞ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﻤﺎﺭﺽ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺻﻼً ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺑﺪﻫﺪ . ﻭﻟﯽ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﯾﺮ ﺷﺪﻩ ! ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﻄﺮﻑ ﺳﺎﺣﻞ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻟﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺰﯾﺪ، ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﺄﻭﺍ ﻭ ﺍﻃﺎﻕ ﺟﺪﯾﺪﺵ ﺩﻗﯿﻖ ﺷﺪ . – ﺍﻃﺎﻕ ﮐﻮﭼﮏ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻫﻦ ﻭ ﭼﻮﺏ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺳﻪ ﺗﺨﺘﺨﻮﺍﺏ ﻓﻨﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﻭﺗﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﯾﻬﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﺿﺎﻓﮥ ﺭﻭﺷﻮﯾﯽ، ﺭﺧﺖ ﺁﻭﯾﺰ ﻭ ﯾﮏ ﻋﺴﻠﯽ ﺩﺍﺷﺖ، ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻣﺤﮑﻢ، ﺗﻤﯿﺰ ﻭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮﺩ . ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﻭ ﻋﺠﺎﯾﺐ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻗﺼﻪ ﺳﻨﺪ ﺑﺎﺩ ﺑﺤﺮﯼ ﻭ ﻫﻤﮥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻬﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﺶ ﺟﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ . ﻫﻤﯿﻦ ﻭﻗﺖ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﺳﯿﺎﻩ ﻫﻨﺪﯼ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺳﻔﯿﺪ ﻭ ﺗﻤﯿﺰ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻧﺸﺪ . ﻭ ﺍﺯ
ﺳﺴﺘﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺧﻮﺩﺵ ﺧﺠﻞ ﮔﺮﺩﯾﺪ
– ﭘﯽ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺳﺮ ﺣﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ، ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯿﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺗﺼﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻐﺾ ﻭ ﮐﯿﻨﮥ ﺍﻭ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﻫﻨﺪﻭ ﺷﺪ، ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﺸﻮﺩ . ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﺷﻤﺪ ﻭ ﭘﺘﻮ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺗﺨﺘﺨﻮﺍﺑﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻨﻮﻗﺖ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻓﺮﻭﮐﺶ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺳﯿﺪﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺤﺎﻟﺖ ﺧﺴﺘﻪ ﻭ ﮐﻮﻓﺘﻪ ﺭﻭﯼ ﺗﺨﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺍﻣﺎ ﺗﺨﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺗﻨﮓ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩ . ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﺯﺩ، ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺎﻭ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﻡ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ .
ﺧﻮﺩﺵ ﺟﻠﻮ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺍﺯ ﭘﻠﮑﺎﻧﯽ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﺩ . ﺳﺮﻣﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻧﺸﺴﺖ، ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻫﺮ ﻏﺬﺍﺋﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﻗﺖ ﻭﺍﺭﺳﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﻣﯿﭽﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺼﺤﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺩﻭﯾﮥ ﻫﻨﺪﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﭼﻮﻥ ﻃﺒﻖ ﻃﺐ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﻭ ﺑﺴﺮﺩﯼ ﻭ ﮔﺮﻣﯽ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺍﺩﻭﯾﮥ ﺧﻨﮏ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ، ﺗﺎ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻣﺰﺍﺝ ﺭﺍ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺑﮑﻨﺪ .
ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﻬﺎ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﺑﻮﺩ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﯿﺪﺍﺩ ﻭ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﻫﻨﺪﯼ ﺭﺍ « ﭼﮑﺮﺍ » ﺧﻄﺎﺏ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻥ ﻫﻤﺰﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺍﻥ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ « ﭼﮑﺮﺍ » ﺭﺍ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﻣﺒﺤﺚ ﻟﻐﻮﯼ ﺷﺪ ﮐﻪ « ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻨﺪﯼ ﺑﭽﮥ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ
. ﺑﻌﻼﻭﻩ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺸﯽ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﮐﺒﯿﺮ، ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ، ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺷﺎﻩ، ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺘﺪﺭﺟﺎً ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﻡ ﻭ « ﭼﮑﺮﺍ » ﺑﺰﻋﻢ ﺍﯾﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﺎﮐﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ . ﯾﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺗﺮﺷﯽ ﻫﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ « ﭼﺘﻨﯽ » ﻣﯿﮕﻮﺋﯿﺪ، ﺍﺯ ﻟﻐﺖ ﻓﺎﺭﺳﯽ « ﭼﺎﺷﻨﯽ » ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . – ﭼﻮﻥ ﺑﻄﻮﺭ ﮐﻠﯽ ﺭﯾﺸﮥ ﻫﻤﮥ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺯ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﺗﺮﮐﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﯾﮑﻪ ﻫﻤﮥ ﻧﮋﺍﺩﻫﺎﯼ ﺑﺸﺮ ﺍﺯ ﺍﻭﻻﺩ ﺣﺎﻡ ﻭ ﺳﺎﻡ ﻭ ﯾﺎﻓﺚ ﻭ ﯾﺎ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺗﻮﺭ ﻭ ﺍﯾﺮﺝ ﻣﯽﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻣﺜﻼً ﻟﻐﺖ ﺳﻤﺎﻭﺭ ﮐﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺭﻭﺳﯽ ﺍﺳﺖ، ﻣﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ، ﻣﺮﮐﺐ ﺍﺯ ﺳﻪ ﻟﻐﺖ ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﺗﺮﮐﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﺴﺮ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﺩ . ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ : « ﺳﻪ - ﻣﺎﺀ - ﻭﺭ » ﺑﻮﺩﻩ ﺳﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ - ﻣﺎﺀ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﻭﺭ ﺗﺮﮐﯽ ﺍﺳﺖ .
ﯾﻌﻨﯽ : ﺳﻪ ﺁﺏ ﺑﯿﺎﻭﺭ . ﺍﺯﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻟﻐﺎﺕ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺳﺖ «! ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭ ﻟﻐﻮﯼ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﯿﺮﺕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽﺩﺍﻥ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺩﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﻣﯿﺮﻭﺩ .
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺮﻑ ﻗﻬﻮﻩ، ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﮐﺮﺩ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺧﺘﮕﯽ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩ . ﺟﻠﻮ ﺁﯾﻨﻪ ﺩﯾﺪ ﺭﻧﮕﺶ ﭘﺮﯾﺪﻩ . ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﺁﯾﺔ ﺍﻟﮑﺮﺳﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺧﻮﺍﺏ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﺏ ﺭﻓﺖ .
ﻫﻨﻮﺯ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﺧﻔﯿﻒ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺻﺪﺍﯼ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﺷﻨﯿﺪ . ﭼﺸﻤﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ، ﯾﮑﻪ ﺧﻮﺭﺩ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﺩﺭ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺑﺸﻮﺩ . ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﺮﺩﺭﺩ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺮﻑ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﺪ ﻭﺭﻗﮥ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻻﺋﯽ ﺑﺪﯾﻮﺍﺭ ﻧﺼﺐ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﺑﺨﻂ ﺳﺮﺥ ﭼﺎﭖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ :
B. I. S. N. Co Itd.
Emergency Instruction for Passengers
ﺯﯾﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻮﻕ ﺷﺮﺡ ﻣﺒﺴﻮﻃﯽ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻪ ﻋﮑﺲ ﻣﺮﺩﯼ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﮑﺲ ﺍﻭﻝ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺴﺘﻦ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺗﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻃﺮﺯ ﭘﯿﭽﯿﺪﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﻭﯼ ﺳﯿﻨﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯿﺪﺍﺩ .
ﻋﻘﯿﺪﮤ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺍﺳﺖ ﮔﯿﺮﻡ ﺍﻣﻼﺀ ﻭ ﺗﻠﻔﻆ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻩﺁﻧﺪ . ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻟﻐﺖ Emergency ﺍﺯ émerger ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺭﻗﻪ ﺭﺍ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ : « ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﺁﺏ » ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﻭﻗﺖ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪ، ﺩﯾﺪ ﺑﺴﻘﻒ ﺍﻃﺎﻕ ﺩﻭ ﻣﺨﺰﻥ ﭼﻮﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭ ﻋﺪﺩ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﯾﮏ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ . ﻟﺮﺯﻩ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﺍﻣﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﻫﻢ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺩﺍﺷﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻈﻤﺘﺶ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﻏﺮﻕ ﺑﺸﻮﺩ !
ﻣﺪﺗﯽ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﻐﺖ ﮔﺸﺖ ﻭﻟﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮑﺮﺩ . ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﺮﺡ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭼﯿﺰ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﺵ ﻧﺸﺪ . ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﻟﻐﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺮﯾﻨﻪ ﺣﺪﺱ ﺯﺩ . ﻭﻟﯽ ﺷﮑﯽ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﻼﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺍﺯ ﺣﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ .
ﻟﺒﺎﺳﺶ ﺭﺍ ﺑﻌﺠﻠﻪ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﺭﻭﯼ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻓﺖ . ﺩﯾﺪ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻫﻨﺪﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﻭﺩﮐﺶ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﻼﺡ ﻫﻨﺪﯼ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻧﮕﺎﺭﯼ ﺑﺘﻌﺠﯿﻞ ﻣﯿﺪﻭﯾﺪ . ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺁﺏ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﯾﻬﻢ ﻣﻮﺝ ﻣﯽﺯﺩ . ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﯾﮏ ﺣﺎﺷﯿﮥ ﺭﻗﯿﻖ ﺭﻧﮓ ﭘﺮﯾﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﺣﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﺑﻮﺩ . ﺍﻃﺮﺍﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩ
. ﺩﯾﺪ ﺑﻪ ﻧﺮﺩﮤ ﺩﺭﺟﮥ ﺍﻭﻝ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﯾﺶ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﺪ : « ﻭﺍﻟﺮﻭ » . ﺭﻭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﻏﺬﺍ ﻫﻤﯿﻦ ﻟﻐﺖ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﭘﺲ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺘﯽ ﻭﺍﻟﺮﻭ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﺯﻥ ﻫﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺳﺎﺭﯼ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﻭ ﺣﻠﻘﻪﻫﺎﯼ ﻃﻼ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﮔﺬﺷﺖ .
ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻮﺭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭﺣﺘﺸﻨﺎﮎ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ . ﺁﯾﺎ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺍﻗﯿﺎﻧﻮﺱ ﺍﻃﻠﺲ ﻏﺮﻕ ﺷﺪ؟ ﭼﻨﺪﯼ ﭘﯿﺶ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻋﮑﺲ ﮐﺸﺘﯽ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺤﺮ ﺍﺣﻤﺮ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﯾﮑﯽ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﯿﺂﻣﺪ ! ﺑﺰﺣﻤﺘﺶ ﻧﻤﯿﺎﺭﺯﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮﻩ ﺑﯿﺎﻧﺪﺍﺯﺩ، ﺁﻧﻬﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟
ﯾﺎﺩ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﻭﺯ ﮔﺮﺩﻧﺶ ﮐﻠﻔﺖ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺳﻨﮓ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺋﻢ ﺑﺴﯿﻨﻪ ﻣﯿﺰﺩ . ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﺑﯿﺴﻮﺍﺩ ﻭ ﺷﺎﺭﻻﺗﺎﻥ ﺑﻮﺩ . ﺁﯾﺎ ﻫﻤﮥ ﻣﯿﻨﻮﺗﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻗﺶ ﺑﺮﻣﯿﮕﺸﺖ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻂ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﺻﺮﻑ ﻭ ﻧﺤﻮﯼ ﻧﺒﻮﺩ؟ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﮥ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺧﺬ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ ﺧﺎﯾﮥ ﺁﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﻤﺎﻝ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ! – ﺗﺮﺟﻤﮥ ﻏﻠﻂ ﮐﺎﺭﻻﯾﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺟﻬﻮﺩﺵ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﻣﯽﺩﺍﺩ . ﮐﺘﺎﺏ ﺿﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﺸﻒ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻮﺱ ﺗﺠﺪﺩ ﻭ ﻻﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﯿﺰﺩ . ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺍﺳﻤﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺭﺩﯾﻒ ﺍﺳﻢ، ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﻭ ﺑﻮﻋﻠﯽ ﻭ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻭ ﺳﻌﺪﯼ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﭼﺎﭖ ﻣﯿﮑﺮﺩ ! – ﺣﺎﻻ ﺯﻧﺪﮔﯿﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮﻩ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﮑﻤﺶ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻋﮑﺲ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭼﺎﭖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺷﺨﺼﯽ ﺑﺎ ﻣﺎﯾﻪ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺎﯾﻪﺍﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺟﺎﻩﻃﻠﺒﯽ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﮥ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻟﻐﺖﻫﺎﯼ ﻣﻀﺤﮏ ﺑﯿﻤﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﻧﻪ ﻋﺮﺑﯽ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﻔﻪ ﺑﻬﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺒﺮﺩ؟ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺁﺩﻡ ﭼﯿﺰ ﻓﻬﻢ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ! ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺑﺎﻭ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ؟ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﻪ ﺭﺍ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﮔﺮﻓﺖ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎ ﻭ ﻓﺪﺍﺋﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻧﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﻗﺮﺽ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺒﻬﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻣﻠﺖ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻣﯿﭽﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻮﺍﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻫﻮﭼﯽ ﺁﺗﯿﮥ ﺍﻭ ﺑﺸﻮﻧﺪ . ﻭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎﻫﯽ ﺩﻭ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯿﺮﺳﺎﻧﯿﺪ ﺗﺎ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﺜﻼً ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ : « ﺟﺮﺟﯿﺲ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﯾﺖ » ﺗﺪﻭﯾﻦ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﺮﺝ ﺩﻭﻟﺖ ﭼﺎﭖ ﺑﺸﻮﺩ . ﻣﮕﺮ ﺍﻭ ﺷﺶ ﺍﻧﮕﺸﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﮐﻨﺞ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﺍﺯﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺗﺮﻫﺎﺕ، ﯾﺎ ﺗﺮﺟﻤﮥ ﻣﺰﺧﺮﻑ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺭﺍ ﺑﻘﻠﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺜﻞ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻣﺎﺟﺮﺍﺟﻮ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪﻭﺵ، ﺑﯽ ﭘﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺁﺏ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﮔﻨﺪﻩﮐﺎﺭﯾﻬﺎﯼ ﯾﮑﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻫﻮﭼﯿﻬﺎﯼ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﺑﮑﻨﺪ . ﺁﯾﺎ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﻣﻌﺎﺭﻓﯽ ﺁﺑﺮﻭﻣﻨﺪﺗﺮﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﻤﯿﺸﺪ؟ – ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻨﺎﻥ ﻋﻘﻞ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺳﭙﺮﺩﻩ . ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﻃﯽ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺵ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻮﭼﯽ ﺑﺎﺯﯾﻬﺎﯼ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺪﻭﺭﺍﻥ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﯾﺸﻬﺎﯼ ﻟﻮﺱ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﺎﮎ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻋﻮﺍﻡ ﻣﯿﭙﺎﺷﻨﺪ، ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﮔﻮﻝ ﺯﺩﻩ ﻭ ﮐﯿﺴﻪ ﺭﺍ ﭘﺮ ﭘﻮﻝ ﻣﯿﺴﺎﺯﻧﺪ . – ﻭﺍﻧﮕﻬﯽ ﻣﮕﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺭﮤ ﻣﺸﻌﺸﻊ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﺑﮑﻨﺪ؟ ﺍﻭ ﻫﻢ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﻨﺮﻧﻤﺎﺋﯽ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﺩ ﺳﺨﻨﻮﺭﯼ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﺂﻧﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﻬﺮ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﺒﻮﺩ ﻧﯿﺴﺖ ! ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﮑﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩ : ﻣﺎﺩﺭ ﻣﯿﻬﻦ ﺭﺍ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﺑﻨﺎﺧﻮﺵ ﺭﻭ ﺑﻘﺒﻠﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﺿﺎﺧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﯿﻮﮤ ﮊﯾﻠﺒﻼﺱ ﺑﺎ ﺷﯿﺸﻪ ﺍﻣﺎﻟﻪ ﻭ ﺷﺎﺥ ﺣﺠﺎﻣﺖ ﺑﺎﻻﯼ ﺳﺮﺵ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ ! ( ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻮﺯﺧﻨﺪﯼ ﺯﺩ . ) ﺁﻧﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻫﻨﺸﺎﻥ ﻣﯿﭽﺎﺋﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻧﻄﻘﯽ ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭﺯﯾﻦ ﻭ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﻟﻨﺸﯿﻦ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﺍﻭ ﻫﻤﮥ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﻓﻀﻼ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺏ ﻣﯿﺸﻨﺎﺧﺖ . ﺑﻔﺮﻧﮓ ﺭﻓﺘﻪﻫﺎ ﻭ ﻣﺘﺠﺪﺩﯾﻦ ﻭ ﻗﺪﯾﻤﯿﻬﺎﯾﺶ ﻫﻤﻪ ﺳﺮ ﻭ ﺗﻪ ﯾﮏ ﮐﺮﺑﺎﺱ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺎﻭﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻕ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﭘﯿﺸﺘﺮ ﻣﯿﺮﻓﺘﻨﺪ ﻧﺠﻒ ﺣﺠﺖ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﯿﺸﺪﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﻻ ﻣﯿﺮﻓﺘﻨﺪ ﻓﺮﻧﮓ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﮐﺘﺮﯼ ﺑﺮﻣﯿﮕﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﻋﻮﺍﻡ ﻓﺮﯾﺒﯽ ﻭ ﻫﻤﮥ ﺣﻮﺍﺳﺸﺎﻥ ﺗﻮﯼ ﺷﮑﻢ ﻭ ﺯﯾﺮ ﺷﮑﻤﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﻪ ﻓﮑﺮ ﺧﺎﻧﮥ ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻭ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺑﺨﺎﺭﺟﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺨﺎﺭﺟﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩ . ﻣﺜﻼً ﯾﮏ ﻃﺒﯿﺐ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺁﺭﺯﻭﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻞ ﻭ ﻭﮐﯿﻞ ﻭ ﻭﺯﯾﺮ ﺑﺸﻮﺩ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺩﮐﺘﺮ ﺗﻮﻟﻮﺯﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﻗﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﯿﮕﺬﺭﺍﻧﯿﺪ؟ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﭼﺮﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪﯾﮕﺮﺍﻥ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻮﺩ ! ﯾﺎﺩﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﭘﺎﯼ ﻣﯿﺰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻭﻟﻌﯽ ﻟﻐﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻫﻨﺶ ﻣﯿﻘﺎﭘﯿﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﭼﻪ ﺗﺒﺮﯾﮑﺎﺕ ﮔﺮﻣﯽ ﺑﺎﻭ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ! ﺍﻭ ﻃﺮﻑ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻣﻠﻮﮐﺎﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ! ﺍﻣﺎ ﺩﻓﻌﮥ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺒﻮﺭﺵ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻄﻖ ﺑﮑﻨﺪ ! ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﺩ ﺷﺎﯾﺪ ﺣﺎﻻ ﻫﻢ ﺑﺠﺮﻡ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺮﭘﯿﭽﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭﯾﺖ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ! ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﮔﻔﺖ : « ﻫﺮ ﮐﻪ ﺭﺍ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﺸﺪ . »
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺻﺮﻑ ﻧﻬﺎﺭ، ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻕ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ، ﺩﺭ ﺭﺍﻫﺮﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﻤﺮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﺴﺖ . ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎﯼ ﻫﻮﺍ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﻤﻮﺩ . ﺑﻌﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ : « - ﺷﻤﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟
« – ﺑﻠﻪ .
« – ﺍﮔﺮ ﮔﺰ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻣﯿﻞ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺑﻨﺪﻩ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ . »
ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﺮﺩ . ﺟﻌﺒﮥ ﮔﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺰﺣﻤﺖ ﺍﺯ ﭼﻤﺪﺍﻥ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ، ﺟﻠﻮ ﺍﻭ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﺼﺤﺒﺖ ﮐﺮﺩ : « ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﮥ ﻋﻤﺮ ﻋﺰﯾﺰﺵ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﺑﮑﻨﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﮐﻢ ﺍﺳﺖ . ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻣﺎ ﮐﻔﺎﻑ ﻧﻤﯿﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﻢ ! ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﻬﻮﻻﺕ ﺗﺎﺯﻩﺍﯼ ﺑﺮ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ . ﻫﺮ ﺁﯾﻨﻪ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﮤ ﻋﺒﺮﺕ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﯿﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .. ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﺑﺮﮒ ﺧﺸﮏ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺫﺭﻩﺑﯿﻦ ﻣﯿﮑﺮﻭﺳﮑﻮﭖ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ، ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺑﻤﺎ ﻣﮑﺸﻮﻑ ﻣﯿﮕﺮﺩﺩ . ﯾﮏ ﺫﺭﻩ ﺧﺎﺷﺎﮎ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻭ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﺗﻌﻤﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺸﻮﺩ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻋﺮﻓﺎ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ :
ﺩﻝ ﻫﺮ ﺫﺭﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺸﮑﺎﻓﯽ ﺁﻓﺘﺎﺑﯿﺶ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﯿﻨﯽ
« ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﻤﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻗﺪﻣﺎ ﺫﺭﻩ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﺍﺳﺖ، ﺗﺸﮑﯿﻞ ﯾﮏ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺭﺍ ﻣﯿﺪﻫﺪ . ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﻧﻈﺮﯼ ﺑﺴﻮﯼ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﯿﻔﮑﻨﯿﻢ، ﮔﺮﺩﺵ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺑﻬﺖ ﻭ ﺣﯿﺮﺕ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻄﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭﯾﻢ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﮑﻨﯿﻢ :
ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﺭﺳﯿﺪ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﻦ، ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﻫﻤﯽ ﮐﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﻢ !
« ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺎ ﻣﻤﻠﻮ ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﺠﻬﻮﻻﺕ ﺍﺳﺖ . ﻣﻦ ﺑﺎ ﻫﺮﻣﺲ ﺗﺮﯾﺴﻤﮋﯾﺴﺖ ﻫﻤﻌﻘﯿﺪﻩ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ : « ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺳﻔﻠﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻋﻠﻮﯼ ﻫﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . » – ﺑﺎﺭﯼ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻃﻨﺎﺏ ﮐﻼﻡ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺧﻨﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻭﻓﺎ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﺭﻭﺣﯿﮥ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺍﯾﻒ ﻏﻮﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﻣﻮﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﯽ ﺑﺒﺮﯾﻢ . ﭼﯿﺰﯾﮑﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺳﻒ ﻣﻨﺴﺖ، ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻦ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺰﯼ ﻏﻔﻠﺖ ﻭﺭﺯﯾﺪﻡ ﻭ ﺣﺎﻝ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺪﺷﻮﺍﺭﯼ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻢ ﻟﻐﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﻼﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﺑﮑﻨﻢ .
ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺭﯾﺸﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﮐﺴﻮﻥ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻻﺗﯿﻨﯽ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻭ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻤﻌﻨﯽ ﻟﻐﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﻼﺕ ﺍﻧﮕﻠﯿﺰﯼ ﻣﺴﻠﻂ ﻧﯿﺴﺘﻢ . ﻣﺜﻼً ﺍﺧﻄﺎﺭﯾﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﺪﯾﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ( ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ . ) ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻔﺮﺍﺳﺖ ﺩﺭﯾﺎﻓﺘﻢ، ﮔﻮﯾﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺖ .
ﺷﺨﺼﯽ ﺗﺎﺯﻩ ﻭﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﮔﺰ ﺗﻮﯼ ﺩﻫﺎﻧﺶ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﺛﻘﯿﻞ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﯽﺁﻧﮑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﻣﻄﻠﺒﺶ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺩ :
« – ﺍﻟﺒﺘﻪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ . ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ .
« – ﺁﯾﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔً ﺧﻄﺮ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﻨﺪ؟
« – ﻫﺮﮔﺰ ! ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺸﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺾ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺍﺳﺖ . ﻣﺂﻝ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﻣﯿﺮﺳﺎﻧﺪ . ﻭﻟﯽ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ .
« – ﺑﻠﻪ، ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻤﺘﻨﻊ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﺳﺖ .
« – ﺍﻟﺒﺘﻪ .
« – ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺳﯿﻠﮥ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﺍﺯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻏﯿﺮﻣﺘﺮﻗﺒﻪ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ .
« – ﺍﻟﺒﺘﻪ .
« – ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﺑﮑﻨﻢ، ﻗﺒﻮﻝ ﺯﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﻄﺎﺭﯾﻪ ﺭﺍ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ؟
« – ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ !
ﺷﺨﺺ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺍﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ، ﺍﻋﻼﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻔﺼﻠﯽ ﮐﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮊﺍﮐﺘﻬﺎﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ . ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺩﺭ ﺍﻋﻼﻥ ﺗﺬﮐﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺷﻨﺎﺋﯽ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮊﺍﮐﺖ ﻗﺒﻼً ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﮑﻨﻨﺪ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﻗﺖ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩ، ﻋﺮﻕ ﺭﻭﯼ ﭘﯿﺸﺎﻧﯿﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﮐﺸﺘﯽ ﺁﺗﺶ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﯾﺎ ﺑﻌﻠﺖ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻏﺮﻕ ﺷﻮﺩ – ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﺎﻝ ﻧﯿﺴﺖ . ﻣﺜﻼً ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﺘﯽ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﺩﺭ ﺑﺤﺮ ﺍﺣﻤﺮ ﻃﻌﻤﮥ ﺣﺮﯾﻖ ﺷﺪ . ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺩﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮥ ﻻﺗﯿﻨﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻗﯿﺎﻧﻮﺱ ﺍﻃﻠﺲ ﻏﺮﻕ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻨﺶ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺩﻡ ﮐﻪ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻬﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻌﯿﺶ ﻭ ﻧﻮﺵ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
« ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮥ ﻻﺗﯿﻨﯽ؟
« – ﺑﻠﻪ، ﻣﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﺭﺍ ﺯﺑﺎﻥ ﻻﺗﯿﻨﯽ ﻣﯿﮕﻮﯾﻢ . ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﺍﮔﺮ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﺑﻨﺪﻩ ﮐﺴﻞ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ – ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﮐﻨﺠﮑﺎﻭﯼ ﻓﻄﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﯾﻌﻪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ . ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺤﺼﻞ ﻣﯿﺪﺍﻧﻢ ﻭ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﺎﻓﺰﺍﯾﻢ . ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﮐﺸﺘﯽ، ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﻓﻦ ﺷﻨﺎ ﺑﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟
« – ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭﯾﮑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﯾﺪ، ﻗﺎﯾﻘﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﻫﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﺂﺏ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ . ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺯﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯿﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ ﮐﺸﺘﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩﯼ ﺑﺮﺳﺪ .
« ﻭﻟﯽ ﻣﺎﻫﯿﻬﺎﯼ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻧﺠﺎﺕ ﺻﺪﻣﻪ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ .
« – ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﻪ ﻗﺴﻢ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ – ﻣﻤﮑﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻼً ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﯼ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﺑﯽﺳﯿﻢ ﺁﺗﺶ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻭ ﮐﺸﺘﯽ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺳﺎﺣﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺮ ﻓﺮﺽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺎﯾﻖ ﻧﺠﺎﺕ ﺟﻤﻊﺁﻭﺭﯼ ﺑﮑﻨﻨﺪ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺗﺄﺧﯿﺮ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩﯼ ﻭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﺫﻭﻗﻪ ﺗﻠﻒ ﺑﺸﻮﻧﺪ – ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﻪ ﺟﻮﺭ ﭘﯿﺶ ﺁﻣﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ !
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺤﺎﻝ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ : « ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﺳﺖ !
ﺑﻌﺪ ﭘﺮﺳﯿﺪ : « – ﻓﺮﻣﻮﺩﯾﺪ ﻗﺎﯾﻘﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟
« – ﺑﻠﻪ، ﻣﮕﺮ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﯾﺪ؟ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﻢ .
« – ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺘﺸﮑﺮﻡ . – ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﻨﺎﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺍﯾﺴﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ؟
« – ﭼﻮﻥ ﺧﻂ ﺳﺮﯾﻊ ﺍﺳﺖ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﻭ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﻭ ﺑﻤﺒﺌﯽ ﻟﻨﮕﺮ ﻣﯿﺎﻧﺪﺍﺯﺩ، ﺍﻣﺸﺐ ﯾﮑﯽ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﻧﮕﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻔﮑﺮ : « ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺘﺸﮑﺮﻡ . ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺯﺣﻤﺖ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻡ ... » ﻭ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺷﺪ . ﺳﮑﻮﺕ ﻣﺮﮒ ﺍﻃﺎﻕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ . ﻣﺮﺩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺍﻥ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﻓﺖ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺳﺘﻤﺎﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﺭﻭﯼ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺳﻮﺯﺍﻧﺶ ﮐﺸﯿﺪ . ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺑﻄﺮﻑ ﻋﺮﺷﮥ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻓﺖ . ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﺪ ﺩﻭ ﻗﺎﯾﻖ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﯿﺎﻩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﮐﺸﺘﯽ ﺁﻭﯾﺰﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﯾﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ : « ﺁﮐﺴﻔﺮﺩ » ﺍﺳﻢ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﯼ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻮﺍﻧﺪ . ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ : « ﻭﺍﻟﺮﻭ ﻭﺍﻟﺮﻭ «! ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﯾﻦ ﺍﺳﻢ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﻮﺩ . ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩﺵ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺮﺩ ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﺏﺍﻟﻨﻮﻉﻫﺎﯼ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﺁﺷﻮﺭﯼ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺩﺭﯾﺎ ﺧﯿﺮﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﻐﺮﯾﺪ، ﻣﺘﺸﻨﺞ ﻣﯿﺸﺪ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﮑﺸﺘﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ، ﺑﻌﺪ ﺭﻭﯾﻬﻢ ﻣﯽﭘﯿﭽﯿﺪ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﺸﺪ . – ﺭﻧﮓ ﺳﺒﺰ ﭼﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﺒﺪﻝ ﺑﺮﻧﮓ ﺳﯿﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺑﻨﻈﺮﺵ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﺎﯾﻊ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭ ﯾﺎ ﺟﺴﻢ ﻟﻐﺰﻧﺪﮤ ﺣﺴﺎﺳﯽ ﺟﻠﻮﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺑﺎ ﻟﺮﺯﺵ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﯿﭙﯿﭽﯿﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﺴﻢ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺷﺪﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩ ﺻﺪﻫﺎ ﺍﺯﯾﻦ ﮐﺸﺘﯿﻬﺎ ﻭ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻼﺣﻈﮥ ﻓﻀﻞ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﯿﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﻏﻮﻃﻪﻭﺭ ﺑﺴﺎﺯﺩ ! ﯾﮑﻨﻮﻉ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺁﻣﯿﺨﺘﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺗﻨﻔﺮ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﯼ ﮐﻮﺭ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺎﻭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ . ﺑﻌﻼﻭﻩ ﺯﯾﺮ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺩﮤ ﺁﺏ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﻬﺎﯼ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﻥ ﺍﻭ ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺁﯾﺎ ﺩﺭ ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﻧﺸﻨﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺯﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﻬﻮﺍﯼ ﺭﺧﺘﺸﻮﺋﯽ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﻮﺳﻪ ﻣﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺁﺏ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﻭ ﻧﺼﻒ ﮐﺮﺩﻩ؟ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯾﺶ ﻟﺮﺯﻩ ﺧﻔﯿﻒ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ . ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻭﺍﺯ ﻓﻠﺰﯼ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﻣﯿﺂﻣﺪ . ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺁﺏ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻘﺐ ﻣﯿﺰﺩ ﻭ ﺑﮑﺸﺘﯽ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﮐﺸﺘﯽ ﺁﺏ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﮑﺎﻓﺖ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺧﻮﻧﺎﺑﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﺮﺍﺣﺎﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺑﺸﻮﺩ، ﺗﮑﻪﻫﺎﯼ ﮐﻒ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﻣﯿﺸﺪ . ﺩﻭ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﮐﻮﭼﮏ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ﺁﺷﯿﺎﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮐﺸﺘﯽ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ . ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮﺵ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﮑﺮﺩﻧﯽ ﺁﻣﺪ . ﺁﻧﻮﻗﺖ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﺒﻘﻪ ﺯﯾﺮﯾﻦ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﺴﮑﻦ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺁﯾﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﻧﻮﻉ ﺁﺩﻣﯿﺰﺍﺩﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﻭﻟﯽ ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﯿﺴﺎﺧﺘﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻓﮑﺮ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﻓﺮﻕ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻧﮋﺍﺩ ﺑﺸﺮ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯿﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﯿﻦ ﺗﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ !
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﺠﻬﺖ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺘﺮﺳﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻣﮕﺮ ﻫﺮﻭﺩﻭﺗﻮﺱ ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﺍﺯ ﺁﺏ ﻭ ﺩﺭﯾﺎ ﻫﺮﺍﺱ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺑﺎﺿﺎﻓﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﮕﺮ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎ ﺗﺮﺳﯿﺪﻩ؟ ﯾﺎﺩﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﺷﺎﻩ ﻫﻨﺪﯼ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﺑﻬﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﮐﺸﺘﯽ ﻭ ﺩﺭﯾﺎ ﺗﺮﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﮐﺮﺩ . ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﻬﻤﯿﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ :
« ﺷﺐ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﻭ ﺑﯿﻢ ﻣﻮﺝ ﻭ ﮔﺮﺩﺍﺑﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﻫﺎﯾﻞ ﮐﺠﺎ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﺳﺒﮑﺴﺎﺭﺍﻥ ﺳﺎﺣﻠﻬﺎ؟ »
ﺯﻥ ﻫﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﻨﯽ ﻭ ﮔﻮﺷﺶ ﺣﻠﻘﻪ ﻫﺎﯼ ﻃﻼ ﺑﻮﺩ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻣﺪ ﺳﮑﺖ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﺯ ﭘﻬﻠﻮﯾﺶ ﺭﺩ ﺷﺪ، ﺑﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎﻭ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﺑﮑﻨﺪ . ﻫﻤﮥ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﻨﻈﺮ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﮎ، ﻧﺎﺧﻮﺵ ﻭ ﻣﻮﺫﯼ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﯿﮑﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻏﺎﻓﻠﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻧﻪﺍﯼ ﺑﮑﺸﻨﺪﺵ ! – ﺳﺮﺵ ﮔﯿﺞ ﺭﻓﺖ، ﻓﮑﺮﺵ ﺧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺧﻮﺩﺵ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ . ﻟﺒﺎﺳﺶ ﺭﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﯼ ﺗﺨﺘﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ . ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻮﺭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ ﺗﺮﺳﻨﺎﮎ ﺩﺭ ﻣﻐﺰﺵ ﻣﯿﮕﺮﺩﯾﺪﻧﺪ . ﻟﺮﺯﺵ ﯾﮑﻨﻮﺍﺧﺖ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺣﺲ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻭ ﺩﻗﯿﻖﺗﺮ ﻭ ﺗﯿﺰﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﻟﺮﺯﺵ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﻗﻠﺐ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺁﻫﻨﮓ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﮐﻢ ﮐﻢ ﭘﻠﮏ ﻫﺎﯼ ﭼﺸﻤﺶ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﺏ ﺭﻓﺖ .
ﺩﯾﺪ ﺩﺳﺘﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﻭﯼ ﻋﺮﺷﮥ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺎ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ : « ﻭﺍﻟﺮﻭ ..! » ﺩﺳﺘﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﯼ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﺪﺍﺩﻧﺪ : « ﻭﺍﻟﺮﻭ ..! » ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺭﻭﯼ ﻋﺒﺎ ﺑﻮﺷﻬﺮﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯿﭙﻮﺷﯿﺪ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺴﺖ ﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﻗﻠﻤﺪﻭﺵ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﺠﻬﺪ ﺯﻧﺶ ﺩﺍﻣﻦ ﻋﺒﺎﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﯿﺪ . – ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ ﭘﺮﯾﺪ . ﻋﺮﻕ ﺳﺮﺩ ﺑﺘﻤﺎﻡ ﺗﻨﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺳﺮﺵ ﺗﯿﺮ ﻣﯿﮑﺸﯿﺪ، ﺩﻫﻨﺶ ﺗﻠﺦ ﻣﺰﻩ ﺑﻮﺩ . ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﮐﺸﺘﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺻﺪﺍﯼ ﻓﻠﺰﯼ ﻣﻮﺗﻮﺭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﻟﻐﺰﺵ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ، ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭼﺸﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ، ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺮﺍﺭ ﺑﮑﻨﺪ . ﺑﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﮑﺮ ﺍﻭ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﺎﻧﻪﺍﺵ ﺷﺪ . – ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺳﯽ ﺍﻃﺎﻗﺸﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﯾﺶ ﻗﻼﺑﺪﻭﺯﯼ ﺳﺮﺥ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺯﯾﺮ ﮔﻮﺷﯽ ﻭ ﺩﺷﮑﻬﺎﯼ ﮔﺮﻡ ﻭ ﻧﺮﻡ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﺜﻞ ﻧﻌﻤﺖ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺁﺭﺯﻭ ﮐﺮﺩ . ﺑﭽﻪﺍﺵ ﮐﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻟﻐﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺩﺍ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﻗﻮﻗﻮﺳﯽ ﺍﻧﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺯﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺸﻘﺎﺏ ﺩﺍﻧﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩ، ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﯿﻔﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻓﺴﻮﻥ ﺁﻣﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ! ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺷﺮﻁ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺸﮑﯽ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦﺗﺮ ﺑﻮﺩ . ﺍﺯ ﺗﻪ ﺩﻝ ﺑﺤﮑﯿﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﻦ ﺑﻼ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎ ﮔﺮﺩﻥ ﺳﺮﺥ ﻭ ﺗﺒﺴﻢ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﭘﺸﺖ ﻣﯿﺰ ﻭﺯﺍﺭﺗﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﮥ ﺣﻮﺍﺳﺶ ﺗﻮﯼ ﻟﻨﮓ ﻭ ﭘﺎﭼﮥ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﻭ ﭘﺴﺮﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﯿﻪ ﺑﺎﯾﻦ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﮐﺎﺭﮔﺸﺎﺋﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺑﯿﮏ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﺯﺩ ﻭ ﺩﻏﻞ ﻭ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺧﻮﺩﺵ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﭘﺮﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﯿﺪﺍﺩ ﻭ ﻋﻨﺎﻭﯾﻦ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯿﺘﺮﺍﺷﯿﺪ . ﻋﻀﻮ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺗﺎ ﻟﻐﺖﻫﺎﯼ ﻣﻀﺤﮏ ﺑﯿﻤﻌﻨﯽ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﺰﻭﺭ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺣﻘﻨﻪ ﺑﮑﻨﻨﺪ ! ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻟﻐﺖ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﻨﻤﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﻓﻘﻪﺍﻟﻠﻐﻪ ﺑﯽﻧﻈﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﺣﻤﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻟﻐﺖﻫﺎﯼ ﺑﭽﮕﺎﻧﻪ، ﺑﯽ ﺫﻭﻕ ﻭ ﺑﯽ ﺳﻠﯿﻘﻪ ﺷﺪﻩ ! ﺷﺎﯾﺪ ﻋﻤﺪﺍً ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻨﮓ ﻗﻼﺏ ﺳﻨﮓ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ – ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﭼﺎﻕ ﮐﻨﯽ ﺑﺮﻧﻤﯿﺂﯾﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﺑﺠﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﯾﭙﻠﻢ ﺍﺯ ﺳﺘﺎﺭﮤ ﻭﻧﻮﺱ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﺩﻩ . – ﺍﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﻻﯼ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﯽﮔﺬﺍﺷﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺑﯽ ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺷﺨﺼﺎً ﺍﺯ ﺁﺏ ﮔﻞ ﺁﻟﻮﺩ ﻣﺎﻫﯽ ﻣﯿﮕﺮﻓﺖ ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﺟﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﻭ ﭘﻮﭺ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻧﺸﺴﺖ، ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺍﻓﮑﺎﺭﺵ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ . ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﮐﻤﻪ ﺯﯾﺮ ﺷﻠﻮﺍﺭﺵ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ . ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺩﻭﺧﺘﻦ ﺁﻥ ﺷﺪ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺶ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﻓﻀﻞ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻧﻤﯿﺸﺪ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻨﻮﻗﺖ ﮐﺸﺘﯽ ﺳﻮﺕ ﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ . ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﻫﻤﻬﻤﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﻟﺶ ﺗﻮ ﺭﯾﺨﺖ ﻭ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻭﻟﯽ ﺑﺰﻭﺩﯼ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﻧﺪ . ﺩﺳﺘﭙﺎﭼﻪ ﻟﺒﺎﺳﺶ ﺭﺍ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻓﺖ، ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺑﻨﺪﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩ . ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﭼﺮﺍﻍ ﺿﻌﯿﻔﯽ ﻣﯿﺪﺭﺧﺸﯿﺪ، ﯾﮑﯽ ﺩﻭ ﻗﺎﯾﻖ ﻣﻮﺗﻮﺭﯼ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯿﺸﺪ ﭼﻨﺪ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﺎﺩﯼ ﻣﺸﻐﺔﻝ ﺑﺎﺭﺑﻨﺪﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﯿﺎﻫﻮﯼ ﺣﻤﺎﻟﻬﺎ ﺧﻮﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ . ﺑﻨﻈﺮﺵ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺑﻮﺱ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ . ﺳﺎﺣﻞ ﺩﺭﯾﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺑﺨﺸﮑﯽ ﺑﻨﻈﺮﺵ ﺧﯿﺎﻝ ﺧﺎﻡ ﻭ ﺑﯽ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻣﺪ . ﺳﺎﻋﺘﺶ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﮐﺮﺩ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺎﻡ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺭﺳﺘﻮﺭﺍﻥ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻃﻼﻉ ﻣﻔﯿﺪﯼ ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﻫﻤﮥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻣﯿﺰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺣﺘﯽ ﻣﺮﺩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽﺩﺍﻥ ﻭ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻭ ﺳﺎﮐﺖ ﻭ ﺍﺧﻢ ﺁﻟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺧﺒﺮ ﺷﻮﻣﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ . ﺑﺪﻟﺶ ﺑﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺷﺎﻡ ﺑﻪ ﺩﻫﻨﺶ ﻣﺰﻩ ﻧﮑﺮﺩ، ﺍﺻﻼً ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﺍﺷﺘﻬﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻓﻘﻂ ﺳﻮﭖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻣﻮﺯ ﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﺮ ﺩﻟﺶ ﺳﺒﮏ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺮﺩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﻓﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻋﺠﻠﻪ ﺩﺍﺷﺖ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺄﯾﻮﺱ ﻭ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺑﺎﻃﺎﻗﺶ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ .
ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﻤﻬﻤﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺭﺍ ﺧﻔﻪ ﺑﮑﻨﺪ . ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ﮐﺸﯿﺪ . ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﻮﺍ ﺩﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﺮﻡ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺻﻼﺡ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ ﭘﯿﭻ ﺑﺎﺩﺑﺰﻥ ﺑﺮﻗﯽ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺑﮑﻨﺪ . ﻗﻠﻢ ﻭ ﮐﺎﻏﺬ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻧﻄﻖ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﻭﻟﯽ ﺣﻮﺍﺳﺶ ﺟﻤﻊ ﻧﺒﻮﺩ . ﺭﻭﯼ ﮐﺎﻏﺬ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺒﻬﻤﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﭙﺴﻨﺪﯾﺪ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺧﻄﻮﻁ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ : « ﻣﯿﻬﻦ، ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ . ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻓﻘﻂ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺁﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﺥ ﺣﺠﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻣﻠﺖ ﺭﺍ ﮐﺸﯿﺪ . ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﮥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺣﯿﮑﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ، ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻓﮑﺮ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﻨﺪ . – ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﯼ ﺑﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺻﯿﻞﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺑﺸﻮﺩ . – ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﻧﻪ ﻋﺮﺏ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻐﻮﻝ، ﻭ ﻟﻐﺘﻬﺎﯼ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺸﺘﯽ ﺣﺴﻦ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺑﺸﻮﺩ؟ – ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﺭﯼ، ﻫﻤﻪﺍﺵ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﺭﯼ ﺍﺳﺖ . ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻘﺪﺱ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﯿﻬﻦ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯿﺪﻫﺪ . ﻣﮕﺮ ﺍﻭ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺻﻼﺣﯿﺘﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻭﻃﻦ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺑﺪﻫﺪ ... » ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪ : ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺁﯾﺎ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﺯﻫﺮ ﺧﻨﺪﯼ ﺯﺩ . – ﺍﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ ﺑﭽﻨﯿﻦ ﺟﻤﻼﺗﯽ ﻧﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺁﯾﺎ ﯾﮏ ﻗﻮﮤ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻣﺤﺮﮎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﯾﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺩﺭ ﺭﻭﺣﯿﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺑﺪﺧﻮﺍﺑﯽ ﺑﻮﺩﻩ . ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﮐﺎﻏﺬ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ .
ﺩﺭ ﺍﯾﻨﻮﻗﺖ ﺻﺪﺍﯼ ﯾﮑﻨﻮﺍﺧﺖ ﺟﺮﺛﻘﯿﻞ ﺧﻔﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﮐﺸﺘﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﺭﻭﯼ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﻓﺖ . ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﮤ ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺩﻟﺶ ﺁﺭﺍﻡ ﮔﺮﻓﺖ . ﭼﻮﻥ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﮐﺸﺘﯽ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ . ﺗﻮﺩﻩﻫﺎﯼ ﺍﺑﺮ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﺸﮑﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪﺁﻣﯿﺰﯼ ﺭﻭﯼ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﻣﯿﺸﺪ ﭼﺮﺍﻍ ﺑﻨﺪﺭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺳﻮﺳﻮ ﻣﯿﺰﺩ . ﺁﺏ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﺮﻧﮓ ﻗﯿﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺻﺎﻑ ﺑﻮﺩ، ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺩﺏ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﺩﺏ ﺍﺻﻐﺮ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩ . ﻣﺎﻩ ﮐﻨﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﯿﺂﻣﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﯾﺮ ﺁﻥ ﯾﮏ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﮥ ﻧﻘﺮﻩﺍﯼ ﺭﻭﯼ ﺁﺏ ﺳﯿﺎﻩ ﻣﯿﺪﺭﺧﺸﯿﺪ ﻭ ﺑﺴﻮﯼ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﯿﺂﻣﺪ . ﻫﻮﺍ ﺧﻔﻪ ﺑﻮﺩ .
ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﺶ ﻓﺸﺮﺩ . ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺶ ﻓﺮﻭﮐﺶ ﮐﺮﺩ . – ﯾﮏ ﺟﻮﺭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺁﺳﺎﯾﺶ ﺑﯽﺩﻟﯿﻠﯽ ﺩﺭ ﺍﻭ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﺪ . ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﻋﻨﺼﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺁﺷﺘﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺯﻧﺪﮔﯿﺶ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻭ ﯾﮏ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻭﺭ، ﻣﻮﻫﻮﻡ ﻭ ﺷﮑﻨﻨﺪﻩ ﺁﻣﺪ . ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﻃﻔﻮﻟﯿﺖ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﺋﯽ ﻭ ﺩﻭﺭﯼ ﺗﻮﺃﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺗﺮﺣﻢ ﺩﺭﺩﻧﺎﮐﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺣﺲ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺑﺎ ﮔﺎﻣﻬﺎﯼ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻃﺎﻕ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﮔﺸﺖ . ﻗﻠﻢ ﻭ ﮐﺎﻏﺬ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﻤﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻮﺷﺖ : « ﮐﺸﻮﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻣﻬﺪ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺑﻮﺩﻩ . ﺩﺭﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﯾﻪ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﭘﺪﺭ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭ ﺗﺮﻗﯿﺎﺕ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﻣﻌﺎﺭﻓﯽ ... »
ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻔﮑﺮﺵ ﻧﺮﺳﯿﺪ . ﺑﻌﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﺩﺑﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ . ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻗﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻮﺷﺖ : « ﺁﺏ ﻗﯿﺮﻓﺎﻡ ﺑﺎ ﻏﺮﺵ ﺗﻨﺪﺭﺁﺳﺎ ﮐﺸﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﯿﻄﻠﺒﺪ . ﻣﺎﻩ ﺍﺯ ﮐﺮﺍﻧﮥ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﯿﻄﺮﻑ ﺟﻮﺷﻦ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻓﮑﻨﺪﻩ ﺗﺒﺴﻢ ﻣﯿﮑﻨﺪ «! ﺍﯾﻨﻬﻢ ﭘﺴﻨﺪﺵ ﻧﺸﺪ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻗﻮﮤ ﻣﺠﻬﻮﻟﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ .
ﺑﻌﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﺎﻏﺬﯼ ﺑﺰﻧﺶ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ . ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﺮﺩﺭﺩ ﮐﺮﺩ . ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺑﺴﻘﻒ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺴﺖ . ﺷﯿﺸﻪ ﻭ ﺟﺪﺍﺭ ﭼﻮﺑﯽ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺟﻠﻮ ﮐﺸﯿﺪ ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﺪ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﯿﻨﻪﺑﻨﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﺍﺯ ﻣﺨﺰﻧﺶ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭﺯﻥ ﮐﺮﺩ – ﻣﺜﻞ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﻄﻌﻪ ﭼﻮﺏ ﺳﺒﮏ ﺑﺸﮑﻞ ﻣﮑﻌﺐ ﻣﺴﺘﻄﯿﻞ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﯼ ﺯﻣﺨﺘﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﮔﻮﻧﯽ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﻄﻌﻪ ﭼﻮﺏ ﭘﻨﺒﻪ ﮐﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ . ﺩﻭ ﻗﻄﻌﻪ ﺍﺯ ﭼﻮﺑﻬﺎ ﺭﻭﯼ ﺳﯿﻨﻪ ﻭ ﺩﻭ ﻗﻄﻌﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮﻟﻪ ﭘﺸﺘﯽ ﺭﻭﯼ ﮐﺘﻒ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ . ﺭﻓﺖ ﺟﻠﻮ ﻋﮑﺴﯽ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻨﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﺤﮑﻢ ﮐﺸﯿﺪ . ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﭼﺴﺐ ﺗﻦ ﺍﻭ ﺷﺪ . ﺑﻌﺪ ﺭﻓﺖ ﺟﻠﻮﯼ ﺁﯾﻨﻪ ﻗﯿﺎﻓﮥ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﺩ .
ﺍﺯ ﭘﺮﯾﺪﮔﯽ ﺭﻧﮓ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺳﯿﺪ . ﺷﮑﻞ ﺟﺎﻧﯿﻬﺎﺋﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺮﮒ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻭ ﺑﯿﺨﻮﺍﺑﯽ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺧﻮﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺎﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﺮﺩ ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﭼﻪ ﻭﺿﻊ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﮐﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻟﺮﺯﻩ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﺍﻣﺶ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺯﺍﻧﻮﻫﺎﯾﺶ ﺳﺴﺖ ﺷﺪ، ﺩﻧﺪﺍﻧﻬﺎﯾﺶ ﺑﻬﻢ ﻣﯿﺨﻮﺭﺩ ﺑﻄﻮﺭﯾﮑﻪ ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﻨﯿﺪ . ﻧﺒﺾ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ، ﺑﯽﺍﺭﺍﺩﻩ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺯﯾﺮ ﻟﺐ ﮔﻔﺖ : « ﻭﺍﻟﺮﻭ ... ﻭﺍﻟﺮﻭ ... » ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺧﺮﺍﺷﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺳﺮﺵ ﺑﺸﺪﺕ ﺩﺭﺩ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﻭﺩﺍﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﺷﮏ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺶ ﺣﻠﻘﻪ ﺯﺩ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺗﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻗﻼ ﻧﺒﯿﻨﺪ . ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﯿﻨﻪ ﺑﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﺑﮑﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﯾﺎﺩﺵ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﺮ ﺑﺴﺘﻦ ﺁﻥ ﮐﺎﺭ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﺂﻝ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﺍﺩ ﺑﺎ ﺳﯿﻨﻪﺑﻨﺪ ﺑﺨﻮﺍﺑﺪ ﻋﺮﻕ ﺳﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺶ ﺟﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺟﺪﺍً ﻧﺎﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ . ﺩﻭ ﻗﺮﺹ ﺁﺳﭙﺮﯾﻦ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺁﯾﺔﺍﻟﮑﺮﺳﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪ ﺭﻓﺖ ﺭﻭﯼ ﺗﺨﺘﺨﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ . ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻗﻠﺒﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﯿﺸﻤﺮﺩ .
ﻫﻨﻮﺯ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻬﻢ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﯾﺪ ﮐﺸﺘﯽ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﻻﯼ ﻋﺮﺷﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺑﺸﮑﻞ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻥ ﻫﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺣﻠﻘﮥ ﻃﻼ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻭ ﺑﯿﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺷﺖ . ﻧﻄﻖ ﻣﻬﯿﺠﯽ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﻤﺮﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﻮﺕ ﮐﺸﺘﯽ ﻭ ﻧﺎﻗﻮﺳﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ، ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻔﺎﺻﻠﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮐﯿﻒ ﺧﻮﺩ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﻋﮑﺴﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺂﻭﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﯼ ﺳﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺜﺎﺭ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩ . ﻣﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯿﺎﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﺎﻫﯿﻬﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﻬﺎﯼ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﯼ ﺁﺏ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻧﻌﺸﻬﺎﯼ ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﯾﮑﻤﺮﺗﺒﻪ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺷﺪ، ﺩﯾﺪ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﺶ ﺩﺭ ﻗﺎﯾﻖ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﯾﺶ ﺑﺨﻂ ﺳﻔﯿﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ : « ﺁﮐﺴﻔﺮﺩ » ﻭ ﻣﺮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﺭﻭ ﻣﯿﺰﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻄﺮﻑ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﻣﯿﺒﺮﺩ .
ﻫﻤﯿﻨﮑﻪ ﺷﻌﻠﮥ ﺁﺗﺶ ﺑﺎﻭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪ، ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺏ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻨﻮﻗﺖ، ﯾﮏ ﻣﺎﻫﯽ ﺗﺮﺳﻨﺎﮎ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﻬﺎﯼ ﺁﺗﺸﯿﻦ ﺑﺎﻭ ﺣﻤﻠﻪﻭﺭ ﺷﺪﻩ ﺳﯿﻨﻪﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﮐﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺜﻞ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﻄﻌﻪ ﺁﺟﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺴﺨﺘﯽ ﻓﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩ ﺑﻄﻮﺭﯾﮑﻪ ﺑﯿﻬﻮﺵ ﺷﺪ .
ﺻﺒﺢ ﭘﯿﺸﺨﺪﻣﺖ ﻫﻨﺪﻭ ﻧﻌﺶ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺳﯿﻨﻪﺑﻨﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻔﺖ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻗﺶ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ .
* * * * * * * * *
* * * * * *
ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﮥ ﺣﻤﺎﻡ ﻭﺯﯾﺮ، ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺩﻭﺭ ﻣﺠﺴﻤﮥ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﺳﺖ ﮐﯿﻔﯽ ﺭﺍ ﺑﺸﮑﻤﺶ ﭼﺴﺒﺎﻧﯿﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺴﻮﯼ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ . ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯾﺶ ﺧﻔﺎﺷﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﻋﻔﺮﯾﺖ ﺟﻬﻞ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﺰﻉ ﺑﻮﺩ . ﺁﻗﺎﯼ ﺣﯿﮑﻢ ﺑﺎﺷﯽ ﭘﻮﺭ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻓﮥ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻭ ﻣﺘﺄﻟﻢ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﻨﺒﺮﯼ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻧﻄﻖ ﻣﻔﺼﻠﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺁﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﻖ ﻣﮑﺮﺭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻓﺎﺟﻌﮥ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻧﯽ ﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺁﻥ ﻫﺸﺘﻤﯿﻦ ﺳﺒﻌﻪ ﺩﻧﯿﺎ، ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺩﻫﺮ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻋﻠﻢ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺳﭙﺲ ﻧﻮﻧﻬﺎﻻﻥ ﻭ ﻧﻮﺑﺎﻭﮔﺎﻥ ﻣﯿﻬﻦ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ : « ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﮐﺮﺩﺍﺭ، ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﺑﻐﮥ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﯿﻬﻦ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﻭ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﺑﯿﻨﻈﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻭﺯ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺷﺮﺏ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﭼﺸﯿﺪ، ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺧﻮﯾﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻫﯿﺪ ﻭ ﻓﺮﯾﻀﮥ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﯾﺎ ﻻﺍﻗﻞ ﺷﻤﺎﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﺩﯾﺐ ﺍﺭﯾﺐ ﻭ ﻓﺎﺿﻞ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺯﯾﺐ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺧﻮﯾﺶ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﮑﻨﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺳﻌﯽ ﻭ ﮐﻮﺷﺶ ﺑﻠﯿﻎ ﺑﻨﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﯿﻬﻦ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﻌﺎﺭﻓﯽ ( ﺑﻐﺾ ﺑﯿﺦ ﮔﻠﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ . )
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻣﮑﺚ : « ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﻣﻦ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﮐﻮﭼﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﻭﺯﯾﺮ ﺭﺍ « ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺖ » ﺑﻨﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻼﻗﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﺳﺮﻩ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺁﺑﺎﺀ ﻭ ﺍﺟﺪﺍﺩﯼ ﺧﻮﺩﻡ ﺩﺍﺭﻡ ﺁﻧﻤﺮﺣﻮﻡ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺩ « ﭘﯿﺮﻭﺯ ﯾﺰﺩﺍﻥ » ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻭ ﻟﻘﺐ « ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺖ » ﺑﻮﯼ ﻣﯿﺪﻫﻢ .
ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﮑﻨﯿﺪ، ﺁﻥ ﻓﻘﯿﺪ ﻣﺮﺣﺮﻭﻡ ﻧﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ ﻭ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﯿﻬﻦ ﻧﻤﻮﺩ، ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﯼ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻫﻤﮥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﯿﻬﻦ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﮐﺮﺩ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎ ﮔﻔﺘﻪ :
« ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﺗﺮﺑﺖ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﺠﻮﯼ، ﺩﺭ ﺳﯿﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻣﺰﺍﺭ ﻣﺎﺳﺖ «!
« ﺩﺭ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺟﻮﺩ ﻭ ﺳﺨﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﯿﮑﻨﻢ، ﺍﻋﺎﻧﻪﺍﯼ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﮐﺸﺘﯽ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﯽ « ﻭﺍﻟﺮﻭ » ﮐﻪ ﻗﺘﻠﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺟﻨﺖ ﻣﮑﺎﻥ ﺧﻠﺪ ﺁﺷﺘﯿﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﮐﻤﭙﺎﻧﯽ ﺧﺮﯾﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺯﮤ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺣﻔﻆ ﺑﺸﻮﺩ . »
ﺑﻌﺪ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﮐﯿﻔﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻋﮑﺴﻬﺎﯼ ﺳﯿﺪ ﻧﺼﺮﺍﻟﻠﻪ ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﺮﮐﺘﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﯼ ﺳﺮ ﻣﺴﺘﻤﻌﯿﻦ ﻧﺜﺎﺭ ﮐﺮﺩ . – ﺣﻀﺎﺭ ﻋﮑﺴﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻗﺎﭘﯿﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﻗﻠﺐ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺳﭙﺲ ﻧﻮﻧﻬﺎﻻﻥ ﻭ ﻧﻮ ﺑﺎﻭﮔﺎﻥ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﺑﺮﯾﺎﻥ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ